好看的皮囊千篇一律，有趣的灵*万里挑一。做精致温暖的原创文学公众平台，不消极，不做作，不矫情，不虚伪，在这里，丰盈内心，遇见更美的自己。你的小村我的城（五）文/梦十夜
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立夏——《小村存记》
端午前后，宽作万物，
灌溉青苗，麦*收夏？
欲知春与夏，仲吕启朱明，
蚯蚓从容谁教出？王苽茭白自合生。
帘蚕呈玺样，林鸟哺雏声，
渐觉云峰萦萦绕，蓑衣草帽带雨行。
——阎玉明
时间不紧不慢，紧的时候如同叠在一起被一步跨过，慢的时候又像走在一条无限蔓延永无尽头的羊肠小道。记忆也是如此，繁华的时候一夜遗梦就能容纳整个青春，荒芜的时候似乎遗忘了一半人生。那段日子在回忆里无比清晰又十分模糊地存在着，导致我有时候无法继续又不得不坚持下去，如此断断续续，走走停停。
端午节的早晨是个无比美妙的早晨。我睡醒时第一时间发现左手腕上绑上了五色丝线，颜色鲜丽到至今还能感受到温馨。
我假装若无其事地跟马叔说，绑这有个啥用？一班子出来还不乌黑乌黑的，可惜。
这你娃就不懂了吧？马叔开始普及关于五色丝线的传说。他说五色代表五个方位，东青龙南朱雀西白虎北玄武，中间是*龙，可帮你娃辟邪免难长命百岁，因此在农村这叫“百绳”，寓意长命百岁的意思。
这知识普及得我眼泪差点流了出来，用被子蒙住脑袋准备慢慢消受这份幸福，怎奈那混蛋玩意不适时地兴风作浪，在幸福里燃起熊熊大火，起床尿了一泡。真正是一个美好的早晨，阳光照射在*土高坡，远山金光，近处也金*，花红树绿装点着金色世界，日子啊，总有时候让人觉得妙不可言。
房东的两个小女儿每人端半碗软米糕放在我们炕沿，眼睛扑棱扑棱的，如同镶在夜空的灿烂星辰。大的十二，小的十岁，泛*的头发乱得跟鸡窝一样，小脸儿似乎从来没有洗过，污垢缝隙里放射出粉红色的幼稚光芒。
软米糕真香。我说。
马叔说这叫粽子，农村人没那个条件，只好用这个代替。
我说，还不是软米糕么？
你娃真是死脑子。马叔接下来跟我讲关于为什么端午节要吃粽子，说那是纪念伟大诗人屈原，说得复杂，我也记得杂乱，但我从那天知道了有个叫屈原的人。尽管我之前每年端午都是如此，但只有这次我才知道这个传统来自这个叫屈原的诗人。
我问马叔，房东为什么会送咱们这个？
马叔说，人情呗！逢年过节都送。
那咱就真白吃么？我问。
马叔不耐烦了，说你狗日的爱吃吃，不爱吃拉倒，人情这东西是有往来的，今天吃下去，明天还回去不就美了么。
房东是个实诚又认死理的人，从生孩子就能看出来。他家有六个女儿一个儿子，说这儿子来之不易，为此房东还成了抗拒计划生育名人，被*府罚过款，用大卡车拉着作为计划生育坏典型游过街。此人不卑不亢坚持己见，不生个带把的决不罢休。
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大白菜——《小村存记》
如黛青山亮彩阳。行行新荇，正待成乖张。
壮苗千家笑温饱，
花开时节万里芳。不忧饥馑断炊粮。
有赖甘饴,菜根菜叶香。
酸辛梦*说久久，青白纯正滋味长。
——阎玉明
不是所有脏话都是贬义的，比如有人说你长有两颗腰子三颗子。几个月的拉工工作以后，从领导到工友都那么说我，且传得神乎其神，有好事者还进行了细致入微的想象，说那颗多头像杏子般大小，用的时候才出来发挥助力作用。原因是我从来没有休过班，且一直都保持班里的第一。据说这在煤矿拉工行列绝无仅有。没人知道从肩膀的皮开肉绽到反复愈合重复过程，没人知道下班后除了灵*整个身体疼痛让感官不及反应。没有人知道下班后的若干个黑夜无数次打完退堂鼓又鼓励自己一定要坚持到底重捡失去的风光。而他们看到的是一个永远没有怠倦的汉子，因而我平空多了一颗睾丸。
日子反反复复，如同工作一样，一趟一趟从窝面把窝工兄弟炸下来的煤运出地面。马叔多次告诉我说，该休息就休息，钱要慢慢挣，说有必要找找乐子。煤矿工人乐子无非是喝酒赌博，那时候我对那些还没有产生兴趣。更多的时候是想念我的家人以及那头曾让我风光无限的驴子。盖上被子闭上眼睛可以用最短的时间进入幻想状态，沉浸在美好的回忆里，我的驴复活了，依然高大威猛，依然潇洒如风。心里一高兴某个感官也跟着兴奋，有个身影就会悄然而至，带着一缕清香，那种曼妙会把一切都置于九霄云外。
五月份天空最广阔也最深邃的，无边无际的蔚蓝容易让人相信那里有另一个世界，五月份白云是神奇的，一块云在阳光和蔚蓝里不经意就会变成漂泊大雨。这时间，小麦熟了，山野间隙成片的金*散发着阵阵麦香。
我和马叔下了班帮忙房东夏收。房东家人多地也多，劳力却是不足，姐弟七个老鼠儿子般穿梭在田头地里，大点的还能帮点小忙，小点的成事不足败事有余。
我和这家人的故事应该是从这个时间记叙。男人叫高大山，人叫高大山，却是长得瘦小，身高一米五几，体重不过百斤，后来证实属于近亲结婚产物。高大山是方圆几里有名的吹鼓手，一把丫子（唢呐）吹得贼有名气。妻子王秀芳也是吹鼓手女子，长得人高马大，腰粗钩子大，大脸盘子白皙周正，笑起来甚是喜庆，像尊长着长发的弥勒佛。
我和马叔讨论这对极不协调的夫妇，质疑那么一颗好白菜怎么让猪给拱了，还是头瘦肉猪。马叔说有些话别说出口，心里知道就行。他说咱们这地方，一般人家是不和吹鼓手结亲的，说旧社会吹鼓手社会地位低下，婚嫁圈也就局限在吹鼓手内部，久了，或远或近都成了亲戚。还说高大山多代单传，没见坚持和计划生育作对持之以恒生娃么？
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小麦——《小村存记》
弓腰挥镰洒银霜，身前身后遍麦香。
潇潇车马奔飞驰，骄阳似火战龙王。
热汗滚落夜无眠，挑灯时节人正忙。
最忆雪后破土芽，唱吟诗行入梦乡。
——阎玉明
如果说天鹅生下来就高傲，我信。我从高雨霞怯怯的目光里看到了天生的卑微。我一开始就没像其他人一样喊她那个好养活却极其难听的乳名，我怕她会难堪羞涩，毕竟她十八岁了。这孩子发育得如同一颗桐树幼苗，只长身高忽略局部。五官端正，面皮白皙，结合脖子看，那就是银勺铁把，*黑色的头发上依稀可见一些白色的小生物珍珠般闪烁着光芒。她是高大山的大女儿，早已经辍学在家，和也已经辍学的老二老三老四分工明确放牛种地。
上世纪九十年代以前，中国大地上发生着天翻地覆的变化，农村虽还未走出贫困，但绝对五谷丰登，经济复苏，举国上下欣欣向荣。可是，就在这*土高原西南一隅还有一种现象，严重的重男轻女。这似乎跟国家无关，就算再简陋的学校，再破败的教室里都有“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”抑或“百年大计育人为本”等标语。高家似乎不关心那个，老大老二老三老四已经彻底告别了学校，像老大头发稍上珍珠般的虮颗子一样依附在这片土地上放羊牧牛，至于命运会不会被上天青睐，那真得顺其自然。
我问大白菜，我说姐啊，孩子那么小，怎么一个一个都不让上学了呢？
其实我没叫过王秀芳大白菜，尽管我心里一直这么吆喝着。多年以后她成了我露水丈母娘时吵过一架，我说你就一颗烂白菜，烂得猪肉粉条都拯救不了。
大白菜说念书有个屁用，将来还不是人家的人。乍一听这话还真有点精明的感觉，是呀，女子一出嫁那就是成了别人的人，念不念书跟这个一窝娃的大家庭还真没有锤子关系，不如尽早分担家庭负担创造财富。
一场夏收，我收获了一哥一嫂和一群侄儿侄女，和他们家成了熟人。小麦大丰收，麦场壮观，积秸那天大白菜动了回油锅炸了油坨，高大山拿出一瓶杏花村汾酒开了两瓶罐头非要对我和马叔表示感谢，马叔见了酒从来都是义不容辞，三个人围着小坑桌喝了人生第一次感谢酒，居然满满成就感，那天明白了帮人也是一件可以成就幸福的事。其实事实上也就马叔的说的，人情这东西是有往来的，今天吃下去，明天还回去就美了。是的，真美了。
记忆的小船有时候很奇怪，会突然停泊在某一个无关紧要的场景里，让人在任何细节搜索全部细节。那天马叔喝多了，对高大山说你他妈以后有事要多弄几瓶好酒，鼓手么，不是干吃净拿么？不是说王八后手干折么？就一瓶酒喝得老子痒儿不叽。这话说得高大山动了愠火，说你个死秃子球毛没长一根说话无法无天。骂归骂，还是让大白菜翻出了半瓶，我不胜酒力，已经喝得头昏脑胀天旋地转，马叔说你娃就这酒量，明显不成熟嘛，不成熟就不配有个媳妇儿。高大山说配不配有媳妇跟喝酒有球关系？接下来简单粗暴的对话可能就是关于这个场景记忆的重要部分。
马叔指着正端饭来的大女子说，要不把这女子许配给他？那谁指了指我。
高大山顺口一句，死你嬷瘪。
梦十夜
乡宁枣岭马涧人。农民兼矿工。爱好广泛，仅泛而已，人情练达无所长，处世为人有所短。闲时常忧患，忙时偷安乐。向往自由，追求自由。
梦十夜：你的小村我的城（一）
梦十夜：你的小村我的城（二）
梦十夜：你的小村我的城（三）
梦十夜：你的小村我的城（四）
梦十夜：约会云丘山
梦十夜：约会春天
梦十夜之第一夜
梦十夜之第二夜
梦十夜之第三夜
梦十夜之第四夜
梦十夜：梦十夜之第五夜
梦十夜：吗呜花开
梦十夜：红鞋
梦十夜：年殇
梦十夜：酒神
梦十夜：毁灭
梦十夜
苍老师，让我说你什么好
梦十夜
戏说彩民
梦十夜
秋，梦里红尘颠倒
梦十夜
枣岭人
梦十夜
六丁
梦十夜
这一段河
梦十夜：老木
梦十夜：窗外，云丘
梦十夜：第五次去云丘山
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长按
